Deel 42: Duisternis (uitgezonden op 20 september 1996)
Welkom, nogmaals, op het Uur van de Tijd. Ik ben William Cooper.
Dames en heren, zorg ervoor dat u vanavond aan uw radio gekluisterd blijft, want we brengen u er nog een in de eindeloze serie die we Mystery Babylon noemen.
(openingsmuziek: onbekende orkestmuziek)
De aflevering van vanavond, dames en heren, is getiteld "Duisternis". [voorlezen uit De Sluier van Isis]:
(begin citaat)
Er is geen studie die zo [intrigerend en toch zo mysterieus] is als die van de vroege religies van de mensheid. Om de aanbidding van God terug te voeren tot zijn eenvoudige oorsprong, en om het geleidelijke proces te markeren van dat vernederende bijgeloof en onheilige riten die Zijn aanwezigheid in de oude wereld verduisterden en uiteindelijk uitdoofden.
Aanvankelijk genoten de mensen van de zegeningen van de natuur zoals kinderen dat doen [in een tijdperk van onschuld], zonder de oorzaken te onderzoeken. Het was voor hen voldoende dat de aarde hun kruiden gaf, dat de bomen hun vrucht droegen, dat de stroom hun dorst leste. Ze waren gelukkig, en elk ogenblik, hoewel onbewust, richtten ze een gebed van dankbaarheid op tot Hem die ze nog niet kenden.
En toen ontstond er een theologisch systeem onder hen, vaag en onbepaald, als de wateren van de grenzeloze zee. Ze leerden elkaar dat de zon, de aarde, de maan en de sterren bewogen en verlicht werden door een Grote Ziel die de bron was van al het leven, die de vogels deed zingen, de beken deed ruisen en de zee deed deinen. Het was een heilig vuur dat scheen aan het firmament en in machtige vlammen. Het was een vreemd Wezen dat de zielen van de mensen bezielde, en dat, toen de lichamen stierven, weer tot zichzelf terugkeerde.
[De oude mens] aanbad deze Grote Ziel in het begin in stilte en sprak met eerbied over Hem, en soms sloegen [zij] hun ogen schuchter op naar Zijn glinsterende woonplaats in den hoge.
En al gauw leerden ze bidden. Toen degenen die ze liefhadden op sterven lagen, slaakten ze wilde klaagzangen en wierpen hun armen wanhopig naar de mysterieuze ziel; Want in tijden van nood klampt de menselijke geest, zo, zo hulpeloos, zich [altijd] vast aan iets dat [veel] sterker is dan hijzelf.
Tot nu toe aanbaden zij [in die tijd] alleen de zon, de maan en de sterren – en niet als [God] maar als visioenen van die Goddelijke Essentie, die alleen de aarde, de lucht en de zee regeerde en doordrong.
Ze aanbaden Hem geknield, met hun handen gevouwen en hun ogen opgeheven. Zij brachten Hem geen offers, zij bouwden Hem geen tempels; Zij waren tevreden met het aanbieden van hun harten, die vol ontzag waren, in Zijn eigen tempel, die vol was van grootsheid. [William Cooper: Want de God die zij aanbaden was inderdaad de God van de natuur.] En er wordt gezegd, dat er nog enkele barbaarse eilanden zijn, waar de menschen geen kerken of ceremoniën hebben, en waar zij God aanbidden, hetgeen weerspiegeld wordt in het werk van Zijne Kerk. [ontelbare] handen [William Cooper: in het mysterie en het evenwicht en de perfectie van de natuur]. Maar, ziet u, ze waren niet lang tevreden met deze eenvoudige dienst.
[William Cooper: Er waren mensen onder hen die leerden hoe ze moesten ondermijnen en verdraaien, zodat ze de anderen om hen heen konden beheersen.]
Het gebed, dat eerst een inspiratie was geweest, verviel tot een stelsel, en de reeds goddeloos geworden mensen baden de Godheid om hun overvloed te geven [met] de huiden van wilde dieren, en om hun vijanden te vernietigen.
Ze beklommen verhevenheden [bergtoppen, en ze bouwden torens] alsof ze hoopten dat Hij zo dichter bij God zou zijn, Hij zou hun gebeden verkiezen boven die van hun rivalen. [En degenen die deze eminenties beheersen, werden machtig. En dat is de oorsprong van die bijgelovige eerbied voor hoge plaatsen, die algemeen was in de hele heidense wereld.
[William Cooper: En toen, het is duidelijk in de oude annalen, kwam er iemand tevoorschijn.]
... Orpheus was geboren. En hij vond instrumenten uit die bij zijn aanraking en op zijn lippen tonen van onovertroffen zoetheid voortbrachten, en met deze melodieën lokte hij de verbaasde [onschuldige] wilden naar de uithoeken van het bos, en daar leerde Orpheus hun voorschriften van gehoorzaamheid aan de grote ziel, en van liefdevolle vriendelijkheid jegens elkaar in harmonieuze woorden. en hij werd de hogepriester].
[En] dus wijdden zij bosjes en wouden aan de aanbidding van de Godheid.
Er waren mannen die Orpheus hadden gadegeslagen en die zijn macht over de kudde die hem omringde hadden gezien en benijd. Ze besloten hem na te volgen, en nadat ze deze barbaren hadden bestudeerd, verenigden ze zich en noemden zichzelf hun priesters. Religie is goddelijk, maar de bedienaren ervan zijn tenslotte mannen.
[William Cooper: En het idee, vanaf het begin, dat onvolmaakte mensen over onvolmaakte mensen kunnen heersen, is gebrekkig.] [Voor] helaas! Soms zijn het demonen met de gezichten en vleugels van engelen.
De eenvoud van de mensen en de sluwheid van hun priesters hebben alle religies van de wereld vernietigd of bedorven.
Deze priesters leerden het volk de meest uitgelezen kruiden en bloemen te offeren. Zij leerden hun gebedsformules en bevalen hun zoveel hulde te brengen aan de zon, en de bloemen te aanbidden die hun bladeren openden toen hij opstond, en die ze sloten toen hij onderging.
Want de grote vuurbal die zich van zonsopgang tot zonsondergang een weg baant langs de hemel, werd gezien als de redder voor degenen die ineengedoken zaten in de koude duisternis, omringd door wilde roofdieren, en het was op die zon dat ze hun aanbidding richtten. En het grote symbool in de hemel van de kracht van God en de bron van het leven op deze aarde. [sic] Want bedenk dat zij de God van de natuur aanbidden.]
Ze stelden een taal van symbolen samen die misschien nodig was, omdat letters nog niet waren uitgevonden, maar die de mensen verbijsterde en hen verdraaide van de aanbidding van de ene God.
[William Cooper: Die symbolen worden vandaag de dag nog steeds gebruikt op de schapen van de wereld... de grote kudde.]
[Zo vertegenwoordigde de zon de grote leer van deze religie en de maan vertegenwoordigde de kerk, die het zuivere licht van de zon weerkaatste. En] de zon en de maan werden aanbeden als zinnebeelden van God, en vuur [door de filosofen van het vuur,] als een zinnebeeld van de zon, water als een zinnebeeld van de maan [die, door geloof, het zuivere licht van zijn meester weerkaatste].
De slang [vertegenwoordigde het volledige lichaam van het priesterschap, de ingewijden,] moest worden aanbeden. als een embleem van wijsheid en eeuwige jeugd, omdat het elk jaar zijn huid vernieuwt, en dus [en] periodiek alle symptomen van ouderdom afwerpt [en opnieuw begint - herboren, als je wilt].
En de stier, het krachtigste van alle dieren, en wiens horens lijken op die van de maansikkel, werd ook aanbeden. De priesters zagen de gretigheid waarmee de barbaren deze symbolen aanbaden en vermeerderden ze.
[William Cooper: Het was een tijd van groot mysterie en weinig begrip van wat er om hen heen te zien was. Voor de oude mens zag men de zon sterven en de duisternis om hen heen neerdalen, tot de tijd van groot gevaar en kou. En toen, als bij toverslag, werd de zon elke ochtend herboren en baande zich een weg langs de hemel, waar hij oud werd en dan weer stierf. En zij begonnen hun wereld af te meten aan de seizoenen van de zon, en hun religie weerspiegelde dit alles. En religies van vandaag, ook al ontkennen ze elk verband met dit oude heidendom, weerspiegelen nog steeds deze exacte religie in ceremonies en haar heilige dagen. zelfs tot aan de lay-out van de kerken.]
Het aanbidden van het zichtbare is een ziekte van de ziel die inherent is aan de hele mensheid, en de ziekte die deze mensen hadden kunnen genezen [in plaats daarvan] hebben ze eraan toegegeven.
Het is waar dat de eerste generatie mensen deze slechts als de lege symbolen van een Goddelijk Wezen beschouwde, maar het is ook zeker dat na verloop van tijd de vulgairen de God in het embleem vergaten en aanbaden wat hun vaderen alleen maar hadden geëerd [en daarom werd het symbool de god]. Egypte was de bron van deze afgoderijen, en het was in Egypte dat de priesters voor het eerst echte attributen toepasten op de zon en op de maan, die ze zijn vrouw, zuster en moeder noemden. En de zon werd Osiris, de maan werd Isis, broer en zus, moeder en zoon, man en vrouw].
Het kan [, het kan] misschien[, voor degenen onder jullie die het niet hebben gehoord, en misschien al een lange tijd niet naar deze uitzending hebben geluisterd... Het kan je misschien interesseren om naar de eerste fabel van de wereld te luisteren.
Uit het midden van de chaos werd geboren [Nimrod (*let op, de tekst luidt Osiris)], en bij zijn geboorte werd een stem gehoord die verkondigde: "De heerser van de hele aarde is geboren."
[En] uit dezelfde donkere en onrustige schoot werden geboren [Semiramis (*noot: de tekst luidt: "Isis")] de Koningin van het Licht, en... (*opmerking: de tekst luidt: "Typhon") de Geest van de Duisternis.
Deze [Nimrod] reisde over de hele wereld en beschaafde haar bewoners, en leerde hen de kunst van het boeren. [En zijn vrouw, Semiramis, bouwde de eerste versterkte steden en muren.] Maar bij zijn terugkeer... de jaloerse [duisternis (*noot: tekst luidt: "Typhon")] smeedde een list voor hem, en liet hem midden in een banket [doden (*noot: tekst luidt: "opgesloten in een kist die precies bij zijn lichaam paste"]. Hij werd vastgenageld in zijn gevangenis, die in de [rivier (*let op, tekst luidt: "Nijl")] naar de zee dreef... die zelfs in [die oude] tijd... werd nooit genoemd... maar met sporen van afschuw.
[En] toen [Semiramis] dit droevige nieuws hoorde, knipte ze een lok van haar haar af, en trok haar rouwgewaden aan, en zwierf door het hele land op zoek naar de... Lijk van haar man.
[William Cooper: Uiteindelijk vond ze het. Door een toverspreuk uit te spreken, werd een magische gemeenschap verkregen tussen Semiramis en de dode Nimrod waaruit een kind tevoorschijn kwam. Het kind was Tammuz. En Semiramis voedde het kind met haar vinger in plaats van met haar borst en stak er elke nacht in het vuur om het onsterfelijk te maken. En laat me u nu een later verhaal voorlezen over dezelfde mythe, alleen met andere namen. En [ik moet] afwijken van mijn verhaal hier en dit aan u voorlezen:]
[herhaalt de tekst met de oorspronkelijke namen]: Uit het midden van de chaos werd Osiris geboren, en bij zijn geboorte werd een stem gehoord die verkondigde: "De heerser van de hele aarde is geboren."
Uit dezelfde donkere en onrustige schoot werden Isis, de Koningin van het Licht, en Typhon, de Geest van de Duisternis, geboren.
Deze Osiris [bewoog] zich over de hele wereld, en beschaafde haar bewoners, en leerde hen de kunst van het landbouwen [en bracht hen samen in samenlevingen voor wederzijds voordeel en bescherming]. Maar toen hij in Egypte terugkeerde, bedacht de jaloerse Typhon een list voor hem, en midden in een feestmaal liet hij hem opsluiten in een kist die precies bij zijn lichaam paste. Hij werd vastgenageld in zijn gevangenis, die in de Nijl werd geworpen en naar de zee dreef door de Taitische monding, die zelfs in de tijd van Plutarchus nooit door een Egyptenaar werd genoemd [verwacht met minachting en walging].
Toen Isis [het nieuws hoorde] knipte ze een lok van haar haar af, trok haar rouwgewaden aan en zwierf door het hele land op zoek naar de kist waarin het dode lichaam van haar man zat.
Eindelijk hoorde ze dat de kist door de golven naar de kust van Byblos was gedragen en daar in de takken van een tamariskstruik was blijven steken, die snel omhoog schoot en een grote en mooie boom werd, die om de kist heen groeide, zodat hij niet te zien was.
De koning van het land, verbaasd over de enorme omvang die de boom zo snel had verworven, beval hem om te hakken om te worden uitgehouwen tot een pilaar om het dak van zijn paleis te ondersteunen - de kist was nog steeds verborgen in de stam.
De stem, die bij de geboorte van Osiris uit den hemel gesproken had, maakte deze dingen bekend aan de arme Isis, die zich naar de oever van Osiris begaf. Byblos en ging zwijgend bij een fontein zitten om te huilen. De jonkvrouwen van de koningin ontmoetten haar en klampten haar aan, en de koningin stelde haar aan als voedster voor haar kind. En Isis voedde het kind met haar vinger in plaats van met haar borst, en stak het elke nacht in het vuur om het onsterfelijk te maken, terwijl ze zichzelf in een zwaluw veranderde, zweefde ze rond de pilaar die het graf van haar man was, en beklaagde zich over haar ongelukkige lot.
Het gebeurde dat de koningin haar zo ontdekte en gilde toen ze haar kind omringd zag door vlammen. Door die kreet verbrak ze de charme en beroofde hem van zijn onsterfelijkheid.
Door die kreet werd Isis teruggeroepen naar haar godinnengedaante en stond voor de ontzagwekkende koningin, stralend van licht en zoete geuren verspreidend.
Ze sneed de pilaar open, nam de kist mee en opende hem in een woestijn. Daar omhelsde zij het koude lijk van Osiris en weende bitter.
[Isis] keerde terug naar Egypte en verborg de kist op een afgelegen plaats, maar Typhon, jagend bij maanlicht, vond hem toevallig en verdeelde het lijk in veertien stukken. Opnieuw begon Isis aan haar vermoeiende zoektocht door het hele land, zeilend over de fenny-delen in een boot gemaakt van papyrus. Ze heeft alle fragmenten teruggevonden, behalve één die in zee was gegooid. Elk van deze begroef ze op de plaats waar ze het vond, wat verklaart waarom er in Egypte zoveel graven van Osiris zijn.
En in plaats van het ledemaat dat verloren ging, gaf ze de fallus aan de Egyptenaren, waarvan de walgelijke aanbidding vandaar werd overgebracht naar Italië, naar Griekenland en naar alle landen van het Oosten.
[William Cooper: En vandaag de dag brengen mensen hulde aan deze fallus wanneer ze ontzag hebben voor het Washington Monument, of wanneer ze een SPIKE-training bijwonen. Echt... want waarlijk, het is de schacht.]
Toen Isis stierf, werd ze begraven in een bos in de buurt van Memphis. Boven haar graf werd een standbeeld verheven dat van top tot teen bedekt was met een zwarte sluier. En daaronder waren deze goddelijke woorden gegraveerd: 'Ik ben alles wat geweest is, dat wil zeggen, dat zal zijn, en niemand onder de stervelingen heeft het nog aangedurfd mijn sluier op te lichten.'
Onder deze sluier [dames en heren] zijn alle mysteries en kennis van het verleden verborgen. Een jonge geleerde, zijn vingers bedekt met het stof van eerbiedwaardige folio's, zijn ogen vermoeid en rood van het nachtelijke zwoegen, zal nu proberen een hoekje van dit mysterieuze en heilige omhulsel op te tillen.
[William Cooper: De folio's zijn de oude boeken die ik heb ontdekt in de tweedehands boekhandels in het hele land en over de hele wereld. En waarlijk, in sommige van die donkere en schemerige hoeken en planken die nooit zijn aangeraakt, ben ik letterlijk bedekt met het stof van de jaren die op deze oude boeken zijn neergedaald. Degenen die ik me kon veroorloven, vonden hun weg naar mijn bibliotheek, waar ze nog steeds dienen.]
Deze twee godheden, Isis en Osiris, waren de ouders van alle goden en godinnen van de heidenen, of werden die goden zelf aanbeden onder [vele] verschillende namen [: Nimrod, Semiramis, Isis, Osiris, Diana, Dionysus]. De fabel zelf werd opgenomen in de mythologieën van de hindoes en de Romeinen. Van Sira wordt gezegd dat ze Brahma heeft verminkt zoals Typhon Osiris deed, en Venus dat ze haar gedode Adonis heeft betreurd, terwijl Isis huilde om haar echtgenoot-god.
[En] tot nu toe werden alleen de zon en de maan onder deze twee namen aanbeden. En zoals we hebben gezien, hadden naast deze twee weldadige geesten, mensen die de zonde in hun hart begonnen te herkennen, een Boze geschapen die worstelde met de kracht van het licht en met hen streed voor de zielen van de mensen.
[Ik moet u zeggen dat ik in mijn studies ontdek dat het door de hele geschiedenis heen natuurlijk is geweest voor de mens om iets te verzinnen dat erger is dan hijzelf [in plaats van de verantwoordelijkheid op zijn eigen schouders te nemen]. Zelfs in de theologie van de Amerikaanse Indianen, die de zuiverste van de moderne wereld is, wordt een Mahitou of duistere geest gevonden.
Osiris of de zon werd nu over de hele wereld aanbeden, zij het onder verschillende namen. Hij was de Mithra van de Perzen, de Brahma van India, de Baäl of Adonis van de Feniciërs, de Apollo van de Grieken, de Odin van Scandinavië, de Hu van de Grieken. Britten, en de Baiwe van de Laplanders.
Isis [dames en heren,] kreeg ook de [naam] van Islene, Ceres, Rhea, Venus, Vesta, Cybele, Niobe, Melissa ‐‐ Nehalennia in het noorden; Isi met de Indianen; Puzza onder de Chinezen; en Ceridwen onder de oude Britten.
De Egyptenaren waren sublieme filosofen die de theologie aan de wereld hadden gedicteerd. En in Chaldeeën stonden de eerste astrologen op die zowel nieuwsgierig als vol ontzag naar de hemellichamen keken, en die goddelijke ontdekkingen deden, en die zichzelf de Uitleggers van God noemden.
Aan elke ster gaven ze een naam, en aan elke dag van het jaar gaven ze een ster.
En de Grieken en Romeinen, die dichters waren, maakten van deze namen legenden. Elke naam was een persoon, [en] elke persoon was een god.
Uit deze verhalen over de sterren ontstonden de engelen van de Joden, de genii van de Arabieren, de helden van de Grieken en de heiligen van de Roomse Kerk.
[En toen] groeide corruptie op corruptie, en bijgeloof werd geslingerd... zwarte en afschuwelijke sluier over de leerstellingen van de religie. [Ziet u,] een religie [dames en heren,] is verloren [‐‐ volkomen verloren ‐‐] zodra ze haar eenvoud verliest: de waarheid heeft geen mysteries: het is alleen bedrog dat in de vergetelheid op de loer ligt.
[William Cooper: Het is alleen de leugen die verborgen is achter een deur!]
De mensen vermenigvuldigden God in duizend namen en schiepen Hem altijd naar hun eigen beeld. Ook Hem, die zij eens onwaardig hadden geacht voor een tempel die minder edel was dan de vloer van de aarde en de reusachtige koepel van de hemel [die Hij had geschapen], aanbaden zij in grotten, en daarna in tempels die waren gemaakt van de stammen van bomen die ruw waren gebeeldhouwd, en in rijen waren opgesteld om bosjes [van bomen] na te bootsen, en met andere stammen die er dwars op zijn geplaatst [William Cooper: om het kruis te vormen dat wordt gezien als je je zoon achter een obstakel houdt. [sic] Ze schieten door de lucht.]
[Dit] waren de eerste gebouwen van aanbidding die door de mens werden opgericht uit geen eerbied voor de Godheid, [of God,] maar [alleen] om te laten zien wat ze ... opgevat als een ontzagwekkende inspanning in de kunst [William Cooper: en om hun kennis en macht te tonen, om de kudde, de schapen, de profane, de mensheid, die geen idee had - en nog steeds niet heeft, tussen haakjes, adequaat te regeren en te onderwerpen.]
Het kan... [noodzakelijk] zijn om sommigen van [u] eraan te herinneren dat een superieur wezen [‐‐ God, zo u wilt ‐‐ de elegante tempels van de Romeinen, de prachtige pagodes van India en [de] gotische kathedralen [van de westerse wereld] moet bekijken met gevoelens die vergelijkbaar zijn met die waarmee we de ruwe pogingen van de vroege heidenen [of een mierenhoop] [mogen] aanschouwen, die God onwaardig achtte van de vruchten en bloemen die hij zelf had gemaakt, en hem de ingewanden van dieren en de harten van mensen aanbood.
[William Cooper: Kun je je de brutaliteit, de arrogantie van zoiets voorstellen?]
Dames en heren, we kunnen een oude en vervallen godsdienst vergelijken met het schip van de Argonauten, dat de Grieken voor het nageslacht wilden bewaren en op zoveel verschillende manieren repareerden, dat er ten slotte geen fragment overbleef van het oorspronkelijke schip dat Colchis, de veroveraar van het Gulden Vlies, had voortgebracht.
[Laten we] dus een tijdspanne van [vele, vele] jaren [‐‐ eeuwen, zo u wilt ‐‐] overslaan en dan nadenken over de toestand van [de] naties waarin religie voor het eerst was geboren. We zien dat de Egyptenaren de meest gewone planten, de meest verachtelijke beesten, de meest afschuwelijke reptielen aanbidden. De plechtigheid en pracht en praal van hun absurde ceremoniën hielden hen in staat om door de hele wereld belachelijk te worden gemaakt.
Clemens van Alexandrië beschrijft een van hun tempels: "De muren schitteren van goud en zilver, en van barnsteen, en schitteren van de edelstenen van India en Ethiopië: en de nissen zijn verborgen door prachtige gordijnen. Maar als je de penetralia binnengaat en vraagt naar het beeld van God ter wille van wie de fane is gebouwd; een van de Pastophori, of een andere bediende van de tempel, nadert met een plechtig en mysterieus gezicht, en als je de sluier opzij legt, kun je een glimp opvangen van de goddelijkheid. [En] daar, op een altaar, ziet u een slang, een krokodil, of een kat, of een ander dier, een geschikter bewoner bewoner van een grot, of een moeras dan van een tempel."
[William Cooper: Of een reusachtige penis, de fallus van Osiris, die Isis op het altaar van Egypte had vervangen.]
De priesters van Egypte [waren] altijd bedriegers, maar toen ze eenmaal zo gevierd waren, hadden... ontaard in een ras van jongleurs [of circus, zo je wilt]. Ook de Chaldeeën leefden van de roem van hun vaderen en van hun eigen laaghartige bedriegerijen.
[William Cooper: Niemand was meer eerlijk. Niemand kon naar God wijzen. Niemand begreep dat alle symbolen van het universum en in de natuur de kracht vertegenwoordigden van een onzichtbare God die de eerste mensen aanbaden.]
De Brachmans of brahmanen, [wier] priesters van India, eens zo deugdzaam en [gevierd als] zo wijs... Ook zij waren gevallen. Eens hadden ze het vergieten van zelfs maar het bloed van een insect verboden: alleen al op één dag in het jaar, op het feest van Jagam, was het hun toegestaan het vlees van een beest te offeren, en daarom hadden velen afgezien van deelname, niet in staat om hun gevoelens van afschuw te overwinnen.
Maar nu hadden ze geleerd van de woeste Scythen en van de Feniciërs, die op hun kusten handel dreven om de vrouw op de brandstapel van haar man te offeren – om de zachtmoedige Brahmah gunstig te stemmen met het bloed van mensen.
[William Cooper: En die ceremonie gaat door tot op de dag van vandaag.]
Nu werden de engelen, die over hen hadden geregeerd, woeste demonen, die hen geselden tot wrede boetedoeningen, [zelfs] tot levens van lijden en hongersnood.
[En] in de heilige bossen waar eens de Brachman-vaders hun voorschriften van liefde hadden onderwezen, dwaalden mannen uitgemergeld, versleten, [zelfs] stervend, droevig rond, wachtend op de dood zoals gemartelde gevangenen wachten op hun vrijheid.
Maar wat nog erger is, deze goddeloze priesters zochten in het land naar de mooiste jonge vrouwen, en trainden hen om in de tempels te dansen en de toegewijden in hun armen te lokken met wellustige houdingen en smachtende blikken, en met hun stemmen die harmonieus vermengden met de gouden klokken die aan hun voeten hingen. [William Cooper: Ze werden prostituees voor het priesterschap.] Ze zongen in het openbaar hymnen voor de goden en verrijkten privé de schatkisten van de pagode met hun beruchte verdiensten. En zo werd een zuivere en eenvoudige godsdienst vernederd door de hebzucht en ontucht van zijn priesters, totdat de tempels een rovershol werden, totdat de prostitutie op de altaren van de goden troonde.
[William Cooper: En vandaag gaat het door, hoewel prostitutie op een andere manier. De meeste religieuze bijeenkomsten zijn tegenwoordig spiritueel consumentisme. Het begint met een probleem, en als het uur voorbij is, is het probleem opgelost en zijn de schatkisten van de priesters, de predikant, gevuld.
Griekenland en Rome, begraven in luiheid en luxe, ontsnapten niet aan de algemene besmetting. Het embleem van de voortplanting [‐‐ de fallus ‐‐] dat Isis aan de Egyptenaren had geschonken en dat zij in abstracte eerbied hadden gehouden, had nu een prominente plaats verworven in de feesten van deze naties, evenals de Lingam [en] die van de hindoes [en] het werd openlijk geparadeerd in processies [‐‐ voor gasten in het huis ‐‐ in processies] in de straten: het werd door Romeinse volken gedragen in armbanden om hun armen.
[William Cooper: Het sierde de hoofdstad van onze natie als het Washington Monument en staat, ons bespottend, in Dealey Plaza in Dallas, Texas.]
De heilige feesten en mysteriën die zij van de Egyptenaren hadden ontvangen, en waarop de vrouwen zich gewoon waren voor te bereiden door onthouding, en de mannen door vasten, waren nu slechts voertuigen voor [alle] verdorvenheden [en misleidingen] van de [zeer] laagste soort. Mannen mochten zich bij de vrouwen voegen in hun verering van Bacchus, Adonis, van de Bona Dea en zelfs van Priapus, en de Dionusia werd zo losbandig dat de burgerlijke machten gedwongen werden zich te bemoeien met die van de religie, en de Bacchanalia werden afgeschaft door een decreet van de Romeinse senaat.
[William Cooper: Maar het was te laat, want het lot van Rome was bezegeld.]
En de Joden, het uitverkoren volk van God, waren hun religie niet veranderd? Had God, moe van hun zonden, hen niet in gevangenschap overgegeven, hen gegeseld met verdriet, hen bedreigd met vloeken?
[William Cooper: En is de staat Israël vandaag de dag niet meer een seculiere staat dan een religieuze staat, ondanks de beweringen van het zionisme?]
Ze aanbaden Baäl-Peor, de Priapus van Assyrië, ze offerden hun kinderen aan Moloch: ze hadden dansende meisjes in de heilige tempel.
[William Cooper: En deze corruptie spaarde geen ras, geen volk, geen religie, en niemand kan naar een ander wijzen en naar waarheid zeggen dat ze schuldiger zijn dan zij. Want iedereen is schuldig – alle mensen, alle religies, alle naties over de hele wereld hebben de eenvoudige voorschriften van alle verschillende religies van de wereld vernietigd, en geen enkele lijkt ook maar een beetje op wat ze begonnen te zijn.]
[En ik] ga niet dieper in op details [die] zo vernederend zijn voor de menselijke natuur. [William Cooper: Ik zie je kronkelen in je stoelen zoals het is, dus ik zal genade hebben.] Ik zal je uitnodigen om mij te volgen [door gestaag te luisteren naar het Uur van de Tijd in] een hoekje... waar [je gemakkelijker kunt beginnen te begrijpen waar we zijn en waar we naartoe gaan, want er zijn velen die Ik heb deze route al eerder afgelegd in de geschiedenis van de wereld. Het wordt in cycli uitgevoerd, en degenen die de geschiedenis negeren, zijn gedoemd haar te herhalen. Er is een plaats in de wereld waar, althans gedurende vele eeuwen, de godsdienst in haar oorspronkelijke zuiverheid bewaard is gebleven, en waarvan de priesters, door middel van een barbaarse soldaat, als martelaren in de hemel werden ontvangen voordat zij [zelfs] hadden geleerd om schurken te zijn op [deze] aarde.
Het was een geïsoleerde plek die in de vroegere eeuwen van ondeugd onbekend was voor de wereld. Het is nu een koninkrijk dat bekend staat om zijn [eens zo grote] macht [die het bos omringde] en om zijn luxe van halfrond tot halfrond [en om zijn beschavende invloed en ook om zijn verachtelijke wreedheid].
Het werd omringd door het blauwe water van de Duitse en Atlantische Zee en was rijk aan de meest uitgelezen geschenken van de natuur.
Het werd Het Witte Eiland genoemd naar die kliffen die Gallië nog steeds zo koud afkeuren, en Het Land van de Groene Heuvels vanwege de groene bergen.
[William Cooper: Er is een lied tijdens de Tweede Wereldoorlog genaamd White Cliffs of Dover. In volgende uitzendingen, en die komen misschien niet snel, neem ik je mee naar dat land...]
... en ik zal u zijn priesters laten zien in hun witte gewaden en zijn krijgslieden in de blauwe verf van de oorlog, en zijn maagden met hun lange en glanzende gele haar.
[William Cooper: En ik zal u de waarheid vertellen over de oude religie van Groot-Brittannië, en het heeft absoluut niets te maken met een verloren stam van Israël. We zullen die reis ergens beginnen... een gunstige avond, waar...]
... Ik zal u terugvoeren naar het verleden en u vertellen waarom dit land Albion heette en waarom Groot-Brittannië.
(einde citaat)
Welterusten, dames en heren, en God zegene ieder van u.